Του Mohamed El Mokhtar
Σήμερα, τα πεύκα της λήθης που υποτίθεται ότι θα έθαβαν τη Νάκμπα καίγονται τα ίδια. Αυτό που καίγεται δεν είναι μόνο το δάσος, αλλά και η ψευδαίσθηση ενός τοπίου που γεννήθηκε χωρίς βία.
Πάνω από 700.000 ελαιόδεντρα και εσπεριδοειδή έχουν καταστραφεί από τις ισραηλινές δυνάμεις. «Πρόκειται για μια πράξη καθαρού βανδαλισμού», δήλωσε ο Ronnie Kasrils, τότε υπουργός Υδάτων και Δασών της Νότιας Αφρικής, σε ομιλία του στο Λονδίνο το 2002. “Είναι αποτρόπαιο, είναι ντροπή! Ο Kasrils όχι μόνο καταδίκασε την αποψίλωση των δασών, αλλά εντόπισε μια στρατηγική κυριαρχίας μεταμφιεσμένη σε οικολογία.
Το Δάσος της Ιερουσαλήμ ήταν το πνευματικό παιδί του Yossef Weitz, ενός κορυφαίου σιωνιστή και αρχιτέκτονα της πολιτικής γης. Το 1956 παραπονέθηκε στον δήμαρχο της Ιερουσαλήμ για την «έρημη» εμφάνιση των λόφων στα δυτικά της πόλης. Οκτώ χρόνια νωρίτερα, οι ίδιοι αυτοί λόφοι κατοικούνταν από σπίτια και καλλιεργημένα χωράφια που ανήκαν σε παλαιστινιακά χωριά – γεμάτα ζωή, φωνές και αναμνήσεις.
Το 1967, το Εβραϊκό Εθνικό Ταμείο (JNF) άρχισε να φυτεύει περισσότερα από 4.500 dunams με ένα εκατομμύριο δέντρα, τα οποία, σύμφωνα με την ιστοσελίδα του, θα «περιέβαλλαν την Ιερουσαλήμ με ένα πράσινο βουνό». Αυτό το δάσος καλύπτει σήμερα τα ερείπια πολλών παλαιστινιακών χωριών, συμπεριλαμβανομένου του Deir Yassin.
Στην επίσημη ιστοσελίδα του, το JNF υπόσχεται στους επισκέπτες «μοναδικές τοποθεσίες και αξέχαστες εμπειρίες». Ένα από τα πιο διάσημα αξιοθέατά του είναι το Sataf, ένα κατεστραμμένο παλαιστινιακό χωριό. Σύμφωνα με το JNF, το κύριο αξιοθέατο της περιοχής είναι η αναπαράσταση της «αρχαίας» γεωργίας (kadum).
Το JNF συνδύασε την παρουσία αρχαίων αναβαθμίδων (που χτίστηκαν από Παλαιστίνιους χωρικούς μόλις πριν από μία ή δύο γενιές) και διάφορα διατηρημένα παλαιστινιακά κτίρια για να επινοήσει μια νέα έννοια: boustanof – από το bustan (οπωρώνας) και το nof (πανόραμα στα εβραϊκά) – που θα μπορούσε να μεταφραστεί ως κάτι σαν «σημείο θέασης του οπωρώνα».
Αυτές οι αναβαθμίδες από τις οποίες βλέπουν σε βουκολικά τοπία. Είναι πολύ δημοφιλείς σε νέους επαγγελματίες και διανοούμενους από την Ιερουσαλήμ, οι οποίοι έρχονται για να μάθουν τις προγονικές μεθόδους καλλιέργειας σε αγροτεμάχια που παράγουν «βιβλικά» φρούτα και λαχανικά. Είναι αυτονόητο ότι τα αγροτεμάχια, οι μέθοδοι και η ίδια η γη είναι παλαιστινιακά.
Υπήρχε πάντα μια ακμάζουσα λογοτεχνία στο Ισραήλ αφιερωμένη στον εγχώριο τουρισμό – όπου η περιβαλλοντική συνείδηση, η σιωνιστική ιδεολογία και η ιστορική διαγραφή συνυπάρχουν αρμονικά. Με αυτόν τον τρόπο, το JNF «πρασινίζει» τα εγκλήματα του 1948, επιτρέποντας στο Ισραήλ να αφηγείται μια ιστορία ενώ διαγράφει μια άλλη. «Αυτοί που κερδίζουν έναν πόλεμο έχουν και τα λάφυρα και την εκδοχή των γεγονότων», έγραψε ο Παλαιστίνιος ιστορικός Walid Khalidi.
Σήμερα, τα πεύκα της λήθης που υποτίθεται ότι θα έθαβαν τη Νάκμπα καίγονται. Αυτό που καίγεται δεν είναι μόνο το δάσος, αλλά και η ψευδαίσθηση ενός τοπίου που γεννήθηκε χωρίς βία. Ένας ζεστός ανοιξιάτικος άνεμος ανεβάζει τις φλόγες και αναβιώνει την θαμμένη μνήμη. Τα δέντρα έχουν σιωπήσει. Αλλά η γη μιλάει.
Αυτά τα δάση δεν είναι αρχαία. Δεν ξεπήδησαν από τη γη, αλλά τοποθετήθηκαν πάνω της σαν σάβανο. Είναι πολιτικά εργαλεία, πράξεις απόκρυψης που καλύπτουν έναν κατεστραμμένο κόσμο. Κάτω από τα φλεγόμενα πεύκα βρίσκονται τα ερείπια περισσότερων από 500 παλαιστινιακών χωριών που ισοπεδώθηκαν μετά την εκδίωξη περισσότερων από 750.000 ανθρώπων το 1948. Δεν επρόκειτο απλώς για εθνοκάθαρση, αλλά για χαρτογραφική βία.
Κατά τη γέννησή του, το ισραηλινό κράτος κατέσχεσε περισσότερα από 250.000 στρέμματα γης που είχε κηρυχθεί «εγκαταλελειμμένη» – μια νομική μυθοπλασία που δημιουργήθηκε από τις ίδιες τις δυνάμεις που εκδίωξαν τους ιδιοκτήτες της. Ο αριθμός αυτός έχει αυξηθεί σε πάνω από 600.000 στρέμματα, μεγάλο μέρος των οποίων έχει μεταβιβαστεί στο Εβραϊκό Εθνικό Ταμείο – όχι για αποκατάσταση, αλλά για επαναχάραξη. Δεν πρόκειται για την αποκατάσταση της γης, αλλά για τη μετονομασία της.
Η FNJ ιδρύθηκε το 1901 και παρουσιάζεται στο εξωτερικό ως φιλανθρωπικός οργανισμός. Ιστορικά, όμως, υπήρξε η ένοπλη πτέρυγα του σιωνιστικού κινήματος για την απόκτηση γης. Χρησιμοποιώντας τα εμβληματικά μπλε κουτιά που διανέμονταν σε συναγωγές και σπίτια στη διασπορά, συγκέντρωσε κεφάλαια για την αγορά και την περίφραξη γης – όχι για την προστασία της φύσης, αλλά για τη μετατροπή της ιδιοκτησίας. Αυτά τα κουτιά έχουν γίνει σχεδόν ιερά, λειτουργικά αντικείμενα. Η Kamala Harris, στην προεκλογική της ομιλία σε ένα χειροκροτούμενο ακροατήριο της AIPAC, τα επικαλέστηκε με υπερηφάνεια – λες και η μνήμη μιας δωρεάς θα μπορούσε να δικαιολογήσει την εξαφάνιση ενός λαού.
Πριν από το 1948, λιγότερο από το 4% της ιστορικής Παλαιστίνης είχε αποκτηθεί νόμιμα από τα σιωνιστικά ιδρύματα. Το υπόλοιπο είχε καταληφθεί με μαζική απαλλοτρίωση. Το πράσινο έγινε όπλο. Το σύνθημα ήταν «κάντε την έρημο να ανθίσει». Αλλά η γη δεν ήταν ποτέ άγονη – ήταν άδεια. Η αναδάσωση χρησίμευσε ως καμουφλάζ, καλύπτοντας τα ερείπια, σβήνοντας τα στοιχεία, μετατρέποντας την καταστροφή σε αναψυχή. Το πάρκο της Αμερικανικής Ανεξαρτησίας, χτισμένο πάνω στα ερείπια επτά παλαιστινιακών χωριών, είναι εμβληματικό. Το δέντρο που επιλέχθηκε – το ευρωπαϊκό πεύκο – προδίδει την πρόθεση: όχι να ριζώσει η Παλαιστίνη, αλλά να εξευρωπαϊστεί. Να αντικαταστήσει μια λεβαντίνικη γεωγραφία με μια σκανδιναβική φαντασίωση.
Αυτό το τεχνητό τοπίο – μια πρώιμη μορφή πρασίνου – ήταν μια πολιτική αισθητική. Η ζωή χρησιμοποιείται για να καλύψει την απουσία. Τα δέντρα φυτεύονται όχι για να θυμούνται, αλλά για να ξεχνούν. Όχι για να προσφέρουν σκιά, αλλά για να θάψουν τις φωνές. Κάτω από τις γυαλιστερές εκστρατείες δωρεών και την υποστήριξη διασημοτήτων – από τον Φρανκ Σινάτρα και την Ελίζαμπεθ Τέιλορ μέχρι την Καμάλα Χάρις – κρύβεται μια αργή, μεθοδική και υπομονετική απαλλοτρίωση.
Σήμερα, η φωτιά αποκαλύπτει αυτό που τα δέντρα φυτεύτηκαν για να κρύψουν. Τα πεύκα καίγονται άσχημα, αλλά καίγονται το ίδιο. Και αυτό που εξαφανίζεται δεν είναι απλώς ένα δάσος, αλλά η μάσκα μιας ιστορίας. Μια ιστορία υποκατάστασης, αποσιωπημένης μνήμης, συστηματικής λήθης.
Πίσω από κάθε πάρκο, κάθε δάσος, κάθε μονοπάτι που διασχίζει αυτούς τους καπνισμένους λόφους, υπάρχει μια απουσία. Μια υπόσχεση που δεν κρατήθηκε. Μια συνεχιζόμενη αδικία. Οι φλόγες γύρω από την Ιερουσαλήμ μας υπενθυμίζουν – ίσως άθελά μας – ότι κανένας λαός δεν μπορεί να ξεριζωθεί ατιμώρητα. Αργά ή γρήγορα, η γη θα ξαναμιλήσει.
– Ο Mohamed El Mokhtar Sidi Haiba είναι κοινωνικός και πολιτικός αναλυτής του οποίου τα ερευνητικά ενδιαφέροντα επικεντρώνονται στις υποθέσεις της Αφρικής και της Μέσης Ανατολής.
